Gentrificación en lotes campestres de Hermosillo, Sonora 2022–2025

 Hermosillo, Sonora a 25 de agosto de 2025.  

Con el título de Configuración de la Urbanización y gentrificación del espacio territorial. Estudio de caso de lotes campestres en Hermosillo, Sonora 2022–2025, José Enrique Romandia Matuz presentó su tesis doctoral en Ciencias Sociales el pasado 22 de agosto de 2025 en el Auditorio Gilberto Gutiérrez Quiroz.

Objetivos de la investigación

Este estudio se llevó a cabo teniendo como objetivo central de la investigación el “analizar el proceso de expansión urbana en la periferia rural de Hermosillo, particularmente a través del estudio de las urbanizaciones campestres en el periodo 2000–2025.” Para ello, se considera la influencia de los imaginarios sociales de los actores involucrados, las tendencias territoriales y los efectos en la dinámica comunitaria.

El joven investigador precisó que la ciudad de Hermosillo, capital del estado de Sonora, ha experimentado en las últimas décadas un proceso de expansión urbana acelerada, que no solo ha redefinido sus límites geográficos, sino también sus dinámicas sociales, económicas y ambientales. Este estudio de caso de lotes campestres en Hermosillo, Sonora ofrece una mirada interdisciplinaria al fenómeno de las urbanizaciones campestres, su impacto en la configuración territorial y sus implicaciones a futuro.

Se destacan como objetivos específicos:

      · Identificar los motivos principales que impulsan la adquisición de este tipo de viviendas.

      · Caracterizar las urbanizaciones campestres en Hermosillo.

      · Reconocer las tendencias de desarrollo y expansión de estos complejos.

Principales hallazgos

Romandía Matuz, joven profesional sonorense con una trayectoria consolidada en el ámbito de la administración pública y las ciencias sociales, combina la docencia, la investigación y la gestión institucional.

Su formación académica desarrollada en la Universidad de Sonora comprende estudios de Licenciatura en Administración Pública durante el periodo 2014-2018. Posteriormente realizó estudios de Maestría en Ciencias Sociales de 2021 a 2023. Simultáneamente cursó la Carrera técnica en Contabilidad General en el ITAEM (2021-2024).

Con la investigación en comento, el investigador culminó sus estudios realizados de 2023 a 2025 en el Posgrado Integral de Ciencias Sociales, alcanzando el grado de Doctor en Ciencias Sociales.

Uno de los aportes más relevantes de la investigación es la explicación de las motivaciones sociales y simbólicas que llevan a los habitantes a buscar un espacio campestre. Más allá de la inversión económica, estas urbanizaciones representan un refugio frente a la vida urbana: la posibilidad de reconectarse con la naturaleza, escapar del ruido y la contaminación, y acceder a un ambiente de tranquilidad y pertenencia.

El estudio confirma que el fenómeno responde a un imaginario social colectivo que asocia la vida campestre con calidad de vida, descanso y contacto con el medio natural. A esto se suman factores económicos como el precio relativamente accesible de los lotes en comparación con el suelo urbano consolidado, así como la existencia de esquemas de financiamiento flexibles que han permitido su proliferación.

En términos territoriales, se identifica que la ciudad presenta una morfología urbana difusa, fragmentada y con notables desigualdades espaciales, resultado de un crecimiento horizontal poco regulado. En este contexto, se precisa, las urbanizaciones campestres han emergido como una forma de peri-urbanización que desplaza la frontera urbana y reconfigura el paisaje natural.

Impactos ambientales y sociales

El trabajo señala dos grandes dimensiones de impacto: por un lado, se genera un impacto físico-ambiental, ya que la inserción de estas urbanizaciones en áreas naturales altera el paisaje y genera una transformación ecológica, evidenciada en la introducción de especies vegetales ajenas al ecosistema desértico y la fragmentación de hábitats. Por otra parte, en el plano social y territorial, se observa que las urbanizaciones campestres no solo modifican la vida comunitaria, sino que refuerzan procesos de segregación social y de gentrificación rural; gran parte de estos proyectos se ubican en terrenos de origen ejidal, lo que implica un desplazamiento simbólico y material de comunidades rurales a favor de sectores urbanos con mayor poder adquisitivo.

De manera indirecta, estas dinámicas también generan retos para la gestión de servicios públicos (agua potable, alcantarillado, recolección de basura), pues muchos de estos desarrollos no cuentan con regularización plena, lo que complica su integración a la planeación municipal.

Asimismo, desde el punto de vista económico, estos procesos conllevan una especulación inmobiliaria que encarece el suelo, creando una “burbuja” que dificulta el acceso a vivienda digna para sectores populares. Incluso, se puede observar que muchos de estos desarrollos carecen de certeza jurídica o de servicios básicos como agua, drenaje y alumbrado, lo que complica su integración en la planeación municipal.

Tendencias de desarrollo

Romandia Matuz se ha desempeñado como docente en la Universidad de Sonora; también ha incursionado en programas de posgrado en la Universidad Unilíder en el área Económica Administrativo.

Su trabajo académico incluye publicaciones y escritos centrados en la transparencia como herramienta contra la corrupción, el papel de la ética y la ciudadanía en la consolidación democrática, así como estudios vinculados al gobierno abierto y la rendición de cuentas. Ha trabajado en investigaciones relacionadas con la dinámica territorial y la producción del espacio urbano, aportando perspectivas críticas sobre fenómenos como la expansión de urbanizaciones campestres y su impacto en el desarrollo urbano.

En su investigación doctoral se destaca que el estudio de campo realizado revela que existen más de un centenar de proyectos campestres en Hermosillo, muchos de ellos en vías de regularización. Esta tendencia responde tanto a la demanda habitacional derivada del déficit de viviendas urbanas como al atractivo simbólico del espacio campestre.

Además, se advierte que, de continuar este ritmo, las urbanizaciones podrían constituir una barrera al crecimiento horizontal de la ciudad, obligando a replantear el modelo de desarrollo hacia formas más compactas y verticales.

Conclusiones

La investigación de Romandia Matuz concluye que las urbanizaciones campestres son más que un fenómeno inmobiliario: representan un subproducto de la fragmentación urbana y de la búsqueda social por nuevas formas de habitar. Su auge evidencia la incapacidad de la planeación urbana tradicional para ofrecer alternativas sostenibles y equitativas.

Entre los hallazgos clave que destaca el investigador se plantea que:

      · El fenómeno se sostiene en motivaciones subjetivas, emocionales y simbólicas.

      · Existe una relación directa entre las urbanizaciones campestres y la percepción social de       naturaleza, tranquilidad y descanso.

      · La falta de certeza jurídica y de planeación adecuada genera problemas estructurales a futuro.

      · Este proceso de expansión puede desembocar en dinámicas de gentrificación rural, desplazando a poblaciones locales y consolidando desigualdades.

La tesis enfatiza la necesidad de reformular la planeación urbana y territorial en Hermosillo bajo principios de sustentabilidad, integración social y equidad. Concluye que solo de esta manera será posible evitar que la periferia se convierta en un espacio fragmentado, insostenible y excluyente.

El Príncipe de Maquiavelo. Un legado político para todos los tiempos

Niccolò Machiaveli por Santi di Tito.

Hermosillo Sonora, Agosto 15 de 2014.

Conocemos físicamente a Niccolò di Bernardo dei Machiavelli (1469-1527) por el retrato que hizo el pintor del renacimiento Santi di Tito. Es con seguridad el más conocido retrato del filósofo florentino, sin embargo di Tito, quien nació 9 años después de que Maquiavelo hubiera fallecido, con seguridad lo retrató a partir de otros retratos realizados en vida de Maquiavelo.

 

Florencia es la tierra de Maquiavelo. Una ciudad del norte de Italia que tiene sus orígenes en el año 59 a. C. Formando parte del Gran Ducado de Toscana, durante la edad media, la ciudad empezó a mostrar un gran desarrollo, gracias a la aparición y desarrollo de poderosos gremios.

 

Coincide la vida del ilustre florentino con el desarrollo del movimiento cultural, científico y artístico conocido como El Renacimiento. Recordemos que el Quattrocento renacentista tuvo lugar en la segunda mitad del siglo 15, en tanto que el Cinquecento surgió con el siglo 16, es en este tiempo donde se verifica el apogeo del Renacimiento, destacando las figuras de Leonardo Da Vinci. Michelangelo Buonarroti y Rafael de Sanzio.

 

La vida de Maquiavelo se desarrolla en los tiempos de la grandeza de Florencia, ciudad en la que florecen grandes gremios y grupos financieros representativos de la primera etapa del capitalismo, el mercantilismo. Gracias a los nuevos territorios descubiertos, las arcas europeas se ven enriquecidas con los metales preciosos extraídos ultramar y al intensivo comercio entre naciones. Este es el tiempo de Lorenzo de Médici, conocido como El Magnífico.

 

La vida pública de Maquiavelo inicia en 1494, coincidiendo con la caída de la familia Médici y el ascenso del gobierno de la República Florentina. Esto es, dos años después de la muerte del Magnífico. En medio de conflictos por el poder y en un proceso de la integración del Estado Nación, los Médici retornan al gobierno de Florencia de 1512 a 1527.

 

Mientras Florencia es republicana, Niccolò Machiavelli es miembro del servicio público de la ciudad. Cuando se asienta el poder de los Médici, deja el cargo e, incluso, es marginado de todo contacto con el poder. Es cuando Maquiavelo, destinado al ocio productivo como diría George H. Sabine, medita y escribe acerca del poder y de quien lo ejerce, El Príncipe.

 

Durante el tiempo en que sirve a la República, toca a Maquiavelo vivir el Papado de Alejandro VI y la labor política y militar del hijo de éste César Borgia. Rodrigo Borgia estuvo al frente de la Iglesia de 1492 a 1503.

 

Al joven Niccolò Machiavelli le tocó atender a los miembros de la comuna en asuntos que requerían el privilegio del interés público, o tal vez dirimiendo conflictos entre particulares para propiciar la concordia y convivencia social, o simplemente realizando trámites administrativos propios de cualquier oficina de gobierno.

 

En el segundo periodo de su vida sirvió en el servicio militar Libre de Florencia, la cual pasó de la expulsión de los Médici en 1494 cuando Maquiavelo tenía 25 años, y duró hasta el regreso de los Médici (familia que posee el mayor poder económico en Florencia), en 1512. Después de servir cuatro años en una oficina pública como secretario, fue nombrado Canciller y Secretario de la Segunda Cancillería. Tomó un rol importante en los asuntos de la república, habiendo quedado sus decretos, sus registros y sus despachos para guiarnos, así como sus propios escritos. Pese a que tuvo posiciones altas en el panorama público y político, él las evitaba ya que aceptaba cualquier tipo de trabajo a cambio de poco sueldo.

 

El tiempo de Nicolás Maquiavelo es el de la construcción del Estado Nación, la configuración de gobiernos republicanos, el ascenso de la burguesía, la consolidación de las ciudades, la expansión mercantilista del capital, es decir, se trata de la edificación de la Modernidad, de la sociedad y el Estado moderno, el cual, de manera acuciosa, analiza el filósofo florentino en su obra El Príncipe.

 

Con el regreso de la Familia Médici al poder, Maquiavelo se retiró a San Casciano in Val di Pesa, una propiedad suya a pocos kilómetros de Florencia. Allí se dedicó a la agricultura y la ganadería. En este tiempo se ocupa de la literatura, produciendo entre 1513 y 1525 varias obras ocupó de trabajar en obras significativas como Discursos sobre la primera década de Tito Livio, La Mandrágora, El Arte de la Guerra, Historia de Florencia, La Vida de Castruccio Castracani, y fundamentalmente El Príncipe. Para muchos, esta última, la obra fundadora del análisis político moderno.

 

Durante el proceso de creación literaria, Maquiavelo compartió con su amigo Francesco Vettori, detalles relativos a los avances o la conclusión de sus trabajos. En el extracto de su epístola del 10 de diciembre de 1513 comenta a su Francesco Vettori sobre la conclusión de su obra El Príncipe. Esta evidencia documental testimonia el hecho que motiva la celebración desde el año pasado y a lo largo de éste de los 500 años de la publicación de esta trascendente obra, legado político de Maquiavelo.

 

El tratado de su doctrina política, El Príncipe, fue publicado de manera póstuma en 1531 en Roma.

El príncipe, como es sabido, fue inspirado en buena medida por César Borgia, el Duque Valentino. El libro fue dedicado a Lorenzo II de Médici, duque de Urbino, pretendiendo con este acto borrar la acusación que mantenía a Maquiavelo encarcelado por colaborar con la República y, por lo tanto, ser un antagonista de la Familia Médici.

 

El papel del Príncipe es lograr el florecimiento de la República, y con ello la consolidación del Estado, del mismo Príncipe. Los medios son políticos. Debe valorar toda circunstancia y ponderar las estrategias, las políticas gubernamentales, que según el momento mejor convengan a los fines del gobernante.

 

Quienes estudiamos en el ámbito de las Ciencias Sociales, y en particular de la Administración Pública y la Ciencia Política, tenemos que recordar que para Maquiavelo la consolidación del Estado sobre las demás fuerzas sociales, y con ello el logro de la felicidad y prosperidad de la República reclama el ejercicio profesional de dos cuerpos imprescindibles en tal faena: una milicia no mercenaria sino compuesta por profesionales fieles a la República, y un cuadro administrativo con las capacidades necesarias que permitan cumplir con los compromisos de servicio a la comunidad con eficiencia y responsabilidad. Respecto a los colaboradores del Príncipe, el florentino apuntó:

 

No es de poca importancia para un príncipe la buena elección de sus ministros, los cuales son buenos o malos según la prudencia de que él usó en ella. El primer juicio que hacemos, desde luego, sobre un príncipe y sobre su espíritu, no es más que conjetura; pero lleva siempre por fundamento legítimo la reputación de los hombres de que se rodea este príncipe.

Cuando ellos son de una suficiente capacidad, y se manifiestan fieles, podemos tenerle por prudente a él mismo, porque ha sabido conocerlos bastante bien y sabe mantenerlos fieles a su Persona.

Pero cuando son de otro modo, debemos formar sobre él un juicio poco favorable; porque ha comenzado con una falta grave tomándolos así.

Pero es necesario saber que hay entre los príncipes, como entre los demás hombres, tres especies de cerebros. Los unos imaginan por sí mismos; los segundos, poco acomodados para inventar, cogen con sagacidad lo que se les muestra por los otros, y los terceros no conciben nada por sí mismos, ni por los discursos ajenos. Los primeros son ingenios superiores; los segundos, excelentes talentos; los terceros son como si ellos no existieran.

Pero ¿cómo conoce un príncipe si su ministro es bueno o malo? He aquí un medio que no induce jamás a error. Cuando ves a tu ministro pensar más en sí que en ti, y que en todas sus acciones inquiere su provecho personal, puedes estar persuadido de que este hombre no te servirá nunca bien. No podrás estar jamás seguro de él, porque falta a la primera de las máximas morales de su condición.

 Niccolò Machiavelli. El Príncipe

Capítulo XXII. De los secretarios (o ministros) de los príncipes

 

Maquiavelo por Lorenzo Bartolini

 

Karl Heinrich Marx

Hermosillo Sonora, 27 Marzo de 2012.

Es un clásico de las Ciencias Sociales. Su obra es fuente rigurosa de consulta para quienes se dedican al estudio de alguna de las Ciencias Sociales.

Realizó estudios de derecho, historia y filosofía, doctorándose con la tesis: Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro. Sus intereses lo llevaron a trascender en el estudio de la sociedad, la economía y la política.

El Estado y la administración pública son categorías presentes en su análisis sobre las sociedades modernas, la lucha de clases y el desarrollo del sistema capitalista.

El materialismo histórico y dialéctico constituye el modelo filosófico que le sirve para analizar la realidad material en constante cambio; es la base para el estudio de la historia de la humanidad determinada por las condiciones materiales de su existencia.

Su obra fundamental es El Capital. Crítica de la Economía Política, la cual fue publicada en tres tomos, el primero en 1867, y en 1885 y 1894 los subsecuentes tomos que fueron editados póstumamente por su amigo y colaborador Friedrich Engels.

Marx murió el 14 de marzo de 1893.

"Todas las clases que le precedieron y conquistaron el Poder procuraron consolidar las posiciones adquiridas sometiendo a la sociedad entera a su régimen de adquisición. Los proletarios sólo pueden conquistar para sí las fuerzas sociales de la producción aboliendo el régimen adquisitivo a que se hallan sujetos, y con él todo el régimen de apropiación de la sociedad. Los proletarios no tienen nada propio que asegurar, sino destruir todos los aseguramientos y seguridades privadas de los demás. (...) Hasta ahora, todos los movimientos sociales habían sido movimientos desatados por una minoría o en interés de una minoría. El movimiento proletario es el movimiento autónomo de una inmensa mayoría en interés de una mayoría inmensa. El proletariado, la capa más baja y oprimida de la sociedad actual, no puede levantarse, incorporarse, sin hacer saltar, hecho añicos desde los cimientos hasta el remate, todo ese edificio que forma la sociedad oficial."

Manifiesto del Partido Comunista. Cap. 1 Burgueses y Proletarios